Yeni sayfalar
- 10.04, 21 Mart 2026 İskân Öncesi ve Sonrası Haymanateyn Bölgesi (geçmiş | değiştir) [5.702 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("<div style="background-color:#F4ECD8; color:#4A3324; padding:18px; border:1px solid #DCC7A1; line-height:1.75; border-radius:4px;"> <div style=" position:relative; border-radius:14px; overflow:hidden; margin-bottom:2em; "> === Genel Çerçeve === Kürtler, tarihsel olarak beylerinin hâkim devletler ve hanedanlıklarla yaptıkları anlaşmalar ve ittifaklar ya da sürülerini otlatmak amacıyla gerçekleştirdikleri göçler neticesinde Anadolu..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.11, 21 Mart 2026 Orta Anadolu’da Mikro Orman Girişimleri: Anima, Ekoloji ve Toplumsal Gerçeklik (geçmiş | değiştir) [3.399 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("= Orta Anadolu’da Mikro Orman Girişimleri: Anima, Ekoloji ve Toplumsal Gerçeklik = Orta Anadolu’da yürütülen mikro orman girişimleri, yalnızca ekolojik restorasyon kapsamında değerlendirilebilecek teknik müdahaleler değildir; aynı zamanda bireyin kendi içsel yapısıyla –özellikle anima ile– kurduğu ilişkinin bir dışavurumu olarak ele alınabilir. Anima, bireyin sezgisel, besleyici ve koruyucu yönünü temsil e..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 06.38, 21 Mart 2026 Orta Anadolu Kürtleri Arasında "Kirvelik" (Kirîvatî) Geleneği (geçmiş | değiştir) [5.051 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" '''Kirvelik''' ya da Kürtçe adıyla '''Kirîvatî''', Kürtler arasında yaygın olan ve zamanla Anadolu’nun farklı topluluklarına yayılan bir '''sanal akrabalık''' kurumudur. Bu gelenek özellikle sünnet ritüeli çerçevesinde ortaya çıkar ve yalnızca bir tören pratiği değil, aynı zamanda güçlü bir toplumsal kurum niteliği taşır. == Tanım ve Kavramsal Çerçeve == Kirvelik, genel olarak şu şekilde..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 17.05, 18 Mart 2026 Orta Anadolu’da Kürtçenin Korunması ve Yeniden Canlandırılması Üzerine Analitik Bir Değerlendirme (geçmiş | değiştir) [4.674 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("<div style="background-color:#F4ECD8; color:#4A3324; padding:18px; border:1px solid #DCC7A1; line-height:1.75; border-radius:4px;"> <div style=" position:relative; border-radius:14px; overflow:hidden; margin-bottom:2em; "> ==Giriş: Sosyodilbilimsel Bağlam== Orta Anadolu’daki Kürt toplulukları, tarihsel göçler ve uzun süreli asimilasyon politikalarının etkisi altında dilsel dönüşüm süreçlerinden geçmiştir. Bu bağlamda Kürtçe, öz..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 06.32, 18 Mart 2026 Orta Anadolu Kürtleri Üzerine Sosyo-Tarihsel Bir Değerlendirme (geçmiş | değiştir) [3.721 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" == Giriş == Orta Anadolu Kürtleri, Türkiye’deki Kürt meselesinin genellikle göz ardı edilen fakat tarihsel olarak önemli bir bileşenini oluşturmaktadır. Bu topluluk, klasik Kürt coğrafyasının dışında, İç Anadolu’nun çeşitli bölgelerine yerleşmiş olup büyük ölçüde tarihsel zorunluluklar, iskân politikaları ve sürgün süreçleri sonucunda şekillenmiştir. Bu nedenle Orta Anadolu Kürtlerinin kimlik, aidiyet ve siyas..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 21.17, 17 Mart 2026 Mahsa Amini (geçmiş | değiştir) [2.473 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Mahsa Amini (Kürtçe adıyla Jina Amini), 2000 doğumlu, İran vatandaşı Kürt kökenli genç bir kadındır. 2022 yılında ölümü, İran’da geniş çaplı protestoların başlamasına yol açmış ve kısa sürede uluslararası bir simge haline gelmiştir. == Olayın arka planı == 13 Eylül 2022 tarihinde, Tahran’da bulunan ahlak polisi (İrşad Devriyeleri) tarafından “başörtüsü kurallarına uymadığı” ge..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 21.10, 17 Mart 2026 Kürt Meselesinin Tarihsel ve Siyasal Arka Planı: Kimlik, Mücadele ve Aidiyet (geçmiş | değiştir) [5.409 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("<div style="background-color:#F4ECD8; color:#4A3324; padding:18px; border:1px solid #DCC7A1; line-height:1.75; border-radius:4px;"> <div style=" position:relative; border-radius:14px; overflow:hidden; margin-bottom:2em; "> Kürt meselesi, yalnızca bölgesel bir etnik sorun olarak değil, modern uluslararası sistemin kuruluş süreçleriyle doğrudan bağlantılı tarihsel bir olgu olarak değerlendirilmelidir. Bu meselenin anlaşılabilmesi i..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 19.53, 17 Mart 2026 İsmail Ağa (geçmiş | değiştir) [4.920 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("<div style="background-color:#F4ECD8; color:#4A3324; padding:18px; border:1px solid #DCC7A1; line-height:1.75; border-radius:4px;"> <div style=" position:relative; border-radius:14px; overflow:hidden; margin-bottom:2em; "> Gün doğarken Haymana Ovası’nda rüzgârın rengi sarıya çalardı; “Sarı Rüzgâr esti mi sürü sükûnet bulur” denirdi. O rüzgârın adı bir vakit insana geçti: Sarı İsmail Ağa. Öyle bir adı vardı k..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 19.49, 17 Mart 2026 Ahmed Ağa (geçmiş | değiştir) [4.621 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("<div style="background-color:#F4ECD8; color:#4A3324; padding:18px; border:1px solid #DCC7A1; line-height:1.75; border-radius:4px;"> <div style=" position:relative; border-radius:14px; overflow:hidden; margin-bottom:2em; "> Rüzgâr, yaz sonlarında daha serin eser; göçer insanın kulağı o serinlikten anlar ki yol ağırlaşır, söz derinleşir. İşte o rüzgârların birinde, Nuri Ağa’nın bıraktığı dizginler Ahmed Ağa’nın..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 19.47, 17 Mart 2026 Nuri Ağa (geçmiş | değiştir) [5.416 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("<div style="background-color:#F4ECD8; color:#4A3324; padding:18px; border:1px solid #DCC7A1; line-height:1.75; border-radius:4px;"> <div style=" position:relative; border-radius:14px; overflow:hidden; margin-bottom:2em; "> Dağ, rüzgârı öğreten ilk hocadır; ova ise insanı. Nuri Ağa’nın adı, bu iki hocanın elinde yoğrulmuş bir ad. Babası Kawas Ağa’nın açtığı izde, Sefîkan kolunun dizginleri ona geçtiğinde..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 21.18, 16 Mart 2026 Kawas Ağa (geçmiş | değiştir) [7.815 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Dağların dili ağırdır; her kelimesi taşın ağırlığını taşır. O dil, bir adı yıllar boyunca, rüzgârın sırtında taşıdı: **Kawas Ağa**. Rişwan aşiretler birliğinin Sefkanî kolundan... Bir göç mevsimi daha biterken, **1795** ’in serin akşamında, kervanın önünde giden gölge toprağa düştü. Ölüm haberi, yayladan kışlağa, su yolundan otlağa ince bir çizgi gibi yayıldı. Göçerlerin takviminde öl..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 18.30, 16 Mart 2026 Orta Anadolu Kürtleri İçin Stratejik Manifesto (geçmiş | değiştir) [4.794 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" <div style="background-color:#F4ECD8; color:#4A3324; padding:18px; border:1px solid #DCC7A1; line-height:1.75; border-radius:4px;"> <div style=" position:relative; border-radius:14px; overflow:hidden; margin-bottom:2em; "> == Giriş == Orta Anadolu Kürtleri, tarih boyunca farklı siyasal süreçlerin, zorunlu göçlerin ve devlet politikalarının sonucu olarak Orta Anadolu coğrafyasına yerleşmiş topluluklardan oluşmaktadır. Bu toplulu..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 18.22, 16 Mart 2026 Orta Anadolu Kürtleri için 10 Maddelik Siyasal Program (geçmiş | değiştir) [4.322 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" <div style="background-color:#F4ECD8; color:#4A3324; padding:18px; border:1px solid #DCC7A1; line-height:1.75; border-radius:4px;"> <div style=" position:relative; border-radius:14px; overflow:hidden; margin-bottom:2em; "> Orta Anadolu Kürtleri için yeni tarihsel dönemde yalnızca kültürel korunma politikaları yeterli değildir. Bölgedeki Kürt topluluklarının siyasal, kültürel ve ekonomik haklarını güvence altına alacak bir progra..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 08.15, 16 Mart 2026 Orta Anadolu Kürtleri: Tarihsel Moment ve Stratejik Yol Haritası (geçmiş | değiştir) [5.693 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("<div style="background-color:#F4ECD8; color:#4A3324; padding:18px; border:1px solid #DCC7A1; line-height:1.75; border-radius:4px;"> <div style=" position:relative; border-radius:14px; overflow:hidden; margin-bottom:2em; "> == Giriş == Kürtler tarih boyunca farklı coğrafyalarda varlıklarını sürdürmüş, ancak siyasal, kültürel ve ekonomik açıdan çoğu zaman dışlanma ve baskı politikalarıyla karşı karşıya kalmıştır. Günüm..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 20.11, 13 Mart 2026 Şehrîbana Kurdî: Ayşe Şan (geçmiş | değiştir) [5.347 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Şehrîbana Kurdî tarafından yapılan değerlendirmeye göre, Ayşe Şan’ın sanatını anlatmak isteyen bir kişi onu Kürdistan’ın renkli ve çiçeklerle dolu bahçesinde yetişmiş zarif bir ceylana benzetebilir. O, Kürt dengbêjlik geleneğinin büyük okulunda yetişmiş ve bu alanda gerçek bir öğrenci gibi çalışmıştır. Sanat yolunda öğrenmeye büyük önem vermiştir. Ancak şu gerçek de unutulmamalıdır: A..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 20.08, 13 Mart 2026 Gulistan Perwer’in Ayşe Şan Hakkındaki Değerlendirmesi (geçmiş | değiştir) [3.087 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Gulistan Perwer, Kürt müziğinin önemli sanatçılarından biridir ve Ayşe Şan hakkında şu sözleri söylemiştir: Ayşe Şan’ın adı anıldığında çocukluk anılarım aklıma gelir. Viranşehir’de geçen çocukluk günlerimde akşamları yaşadığımız mutluluk ve sevinçleri hatırlarım. O zamanlar daha çocuktum. Akşam olduğunda annem Ayşe Şan’ın kasetlerini tek tek teybe koyardı ve onun sesi evimizin h..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 20.06, 13 Mart 2026 Temûrê Xelîl (geçmiş | değiştir) [5.443 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("== Temûrê Xelîl’in Ayşe Şan Hakkındaki Görüşleri == Temûrê Xelîl Sovyetler Birliği döneminde yaşamış bir Kürt aydınıdır ve daha sonra İsveç’te yaşamıştır. Ayşe Şan hakkında şu değerlendirmeyi yapmaktadır: Ayşe Şan bizim gururumuz ve sanatımızın süsüdür. Onun özü gerçek Kurmancî kültüründen gelmektedir ve dili çok tatlıdır. O, dengbêjlik sanatımızın en seçkin temsilc..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 20.04, 13 Mart 2026 Ayşe Şan (geçmiş | değiştir) [6.898 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" '''Ayşe Şan''' (Kürtçe: Eyşê Şan, Eyşana Elî) (1938, Amed – 18 Aralık 1996, İzmir Buca) ünlü bir Kürt şarkıcıdır (stranbêj). Kürdistan’ın kültür ve sanat tarihinde önemli bir yere sahip olan Ayşe Şan, özellikle Kemalizm döneminde Kuzey Kürdistan’da uygulanan asimilasyon politikalarına karşı sanatıyla direnen sanatçılardan biri olarak kabul edilir. Güçlü fakat nazik sesi..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 20.01, 13 Mart 2026 Aynur Doğan (geçmiş | değiştir) [4.923 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Aynur Doğan, Kürt bir sanatçı ve şarkıcıdır. Doğduğu yer Dersim bölgesinde bulunan Çemişgezek’tir. Kendisi şu sözlerle doğum yerini anlatır: “Ez li gundê Çemîşgezekê, Doğanê hatime dinyayê.” == Doğum Yeri ve Kültürel Ortam == Çemişgezek, Dersim’in en eski yerleşim yerlerinden biridir ve tarihi Bizans İmparatorluğu dönemine kadar uzanmaktadır. Bölge tarihsel olarak çok kültürlü ve..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 18.35, 13 Mart 2026 Hozan Aydın (geçmiş | değiştir) [6.322 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Hozan Aydın Kürt bir şarkıcı ve yurtsever bir sanatçıdır. Doğduğu yer Bingöl Dağları ile Aras Nehri çevresindeki coğrafyadır. Bu bölgede küçük ve doğal güzelliklerle çevrili bir köy bulunmaktadır. Köyün adı Xindeqa’dır. Bu köy yaklaşık on haneli küçük bir yerleşimdir. Köyün yakınında yer altından çıkan soğuk bir su kaynağı vardır ve bu kaynak Kanîya Jêr olarak bilinir. Bu bölge a..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 18.13, 13 Mart 2026 Ayfer Duztaş (geçmiş | değiştir) [5.699 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" == Muzîk çêj û tehma jiyanê ye == Ayfer Duztaş, genç ve güçlü sesiyle tanınan bir Kürt müzisyendir. Uzun yıllardır Kürt müziği alanında çalışmalar yapmaktadır. Özellikle Navenda Çanda Mezopotamyayê (NÇM) bünyesinde yürüttüğü çalışmalarla tanınmıştır. Ayfer Duztaş, yaklaşık on iki yıl boyunca Mezopotamya Kültür Merkezi çevresinde yürütülen müzik çalışmalarının içinde yer almı..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 18.10, 13 Mart 2026 Aram Tîgran (geçmiş | değiştir) [8.378 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" == Mamostayê Mûzîka Kurdî == Hepimiz Aram Tîgran’ın adını ve sesini duymuşuzdur. Onun müziği dîlan, govend, şenlikler, düğünler ve bayramlarda dinlenir. Güzel günlerde onun aşk şarkılarını, zor günlerde ise acı ve keder içeren şarkılarını dinleriz. Büyük ozana hayat hikâyesini sorduk ve bize şöyle anlattı: “Ben kırk sekiz yıldır şarkı söylüyorum. Durmadan ve yorulmadan sanatım üzerinde çal..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.52, 13 Mart 2026 Orta Anadolu Kürtleri Üzerine Tarihsel ve Sosyolojik Bir Değerlendirme (geçmiş | değiştir) [7.560 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("==Giriş== Kürt topluluklarının tarihsel varlığı yalnızca Mezopotamya’nın dağlık bölgeleriyle sınırlı değildir; aynı zamanda Anadolu’nun farklı bölgelerinde de çok katmanlı bir yerleşim ve kültürel varlık biçimi geliştirmiştir. Bu bağlamda Orta Anadolu’daki Kürt toplulukları, göç, devlet politikaları, ekonomik koşullar ve bölgesel tarihsel süreçlerin etkisiyle oluşmuş özgün bir sosyolojik yapı ortaya koyar..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.43, 13 Mart 2026 Ali Baran (geçmiş | değiştir) [6.137 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Ali Baran Kürt bir Sanatçı ve Müzisyendir. Ali Baran 1956 yılında Bargeni-Axucan köyünde (Hozat – Dersim) doğmuştur. Gerçek adı Ali Baran’dır, ancak dinleyicileri tarafından çoğunlukla Baran adıyla tanınır. Ailesinde hem Kirmanckî (Dimilî) hem de Kurmancî konuşulmaktadır. Baran her iki lehçeyi de öğrenmiş ve her iki lehçede de şarkılar söylemiştir. Baran 7 yaşında okula..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.40, 13 Mart 2026 Abdurehîmê Mûşî (geçmiş | değiştir) [6.367 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Abdurehîmê Mûşî, Dengbêjlik geleneği içinde yetişmiş bir Dengbêj, Şair ve Bilûr (kaval) sanatçısıdır. Aşağıda onun yaşamına, ailesine ve sanatına dair bilgiler yer almaktadır. --- == Dîwana Dilê Min’e Mêvan Olan Dengbêjler == Dîwan geleneğinde yer alan ve Abdurehîmê Mûşî’nin örnek aldığı bazı önemli Dengbêjler şunlardır: 1. Şêxê Nêriyan 2. Evdalê Zeynikê 3...." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.37, 13 Mart 2026 Abbas Ehmed (geçmiş | değiştir) [2.648 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Abbas Ehmed, Kürt Müziği içinde söz yazarı ve besteci olarak tanınan sanatçılardan biridir. Aşağıda ona ait bazı şarkı sözleri ve eserler yer almaktadır. --- === Hey Dinya Yê === Her tişt dimire tu her tişti dikuje<br> min nizanibu hey dinya yê<br> çavên reş ji qetra şevan<br> lêvên sor bun ji xwinê hey dinya yê<br> hey dinyayê wez ji xwe re kuştim vê dinya yê<br> dinya bi xwe kelik ken e u kelik giri ye û..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.35, 13 Mart 2026 Ey Reqîb (geçmiş | değiştir) [6.514 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("== Ey Reqîb (Kürt Ulusal Marşı) == === Ey Reqîb === Ey reqîb her mawe qewmî Kurd ziman<br> Nay şikênê daney topî zeman.<br> Kes nelê/nebe Kurd mirduwe;<br> Kurd zînduwê,<br> Zînduwê qet nanewê alakeman.<br> Lawî Kurd hestaye ser pê wek dilêr,<br> Sa bê xûn nexşî deka tacî jiyan.<br> Kes nelê/nebe Kurd mirduwe;<br> Kurd zînduwe,<br> Zînduwe qet nanewê alakeman.<br> Emê roley midyaw Keyxusrewîn,<br> Dîn îmane, ayinmane..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.31, 13 Mart 2026 Sersal (geçmiş | değiştir) [5.573 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("== Sersal (Folklor) == Sersal, Efrîn bölgesinin halk kültürü içerisinde yer alan önemli Folklor etkinliklerinden biridir. Geçmişte çok daha geniş ve canlı bir biçimde kutlanırdı; özellikle insanların yaşamı büyük ölçüde Tarım ve Doğa ürünlerine bağlı olduğu dönemlerde bu gelenek daha güçlüydü. Sersal özünde bir dini ritüel niteliği taşır. Bu gelenek,..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.25, 13 Mart 2026 Kürt Müziğinde Tarz ve Stiller (geçmiş | değiştir) [11.615 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("== Kürt Müziğinde Tarz ve Stiller == === Dengbêj ve Dengbêjlik === Dengbêjlik, Kürt Kültürü için son derece önemli ve çok eski bir Gelenektir. Kürtler tarih boyunca çoğu zaman kendi Kültürlerini ve Kimliklerini Ses ve Söz aracılığıyla ifade etmek zorunda kalmışlardır. Kürt Halkı çoğu dönemde kendi Vatanında baskı altında tutulmuş ve yabancı olarak gösterilmiştir. Bu nedenle [..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.23, 13 Mart 2026 Kürt Müziği (geçmiş | değiştir) [8.077 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("== Kürt Müziği == Kürt Halkı tarih boyunca çevresindeki toplumlarla sürekli Kültürel Etkileşim içinde olmuştur. Bu karşılıklı etkileşim, Kürt Kültürü içerisinde önemli bir çeşitlilik oluşturmuş ve özellikle Kürt Müziğinin zenginleşmesine katkı sağlamıştır. Bu nedenle Kürt Müziği homojen bir yapıya sahip değildir; Kürdistan’ın farklı Bölgelerinde farklı tarz ve..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.21, 13 Mart 2026 Kürt Müziğinin Tarz ve Stilleri ile Mevcut Sorunlar (geçmiş | değiştir) [5.289 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("== Kürt Müziğinin Tarz ve Stilleri ile Mevcut Sorunlar == İnsanlık Tarihi içinde şu sorular her zaman araştırılmıştır: İnsan yaşamı nasıl başladı? Toplumsal Yaşam nasıl ortaya çıktı? İnsan ile Doğa arasındaki ilişki nasıl gelişti? İnsan konuşmayı nasıl öğrendi? Sanat nasıl ve hangi amaçla yaratıldı? Birçok bilim insanı ve araştırmacı, insan..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.19, 13 Mart 2026 Kürt Müziğinin Tarihi (geçmiş | değiştir) [2.418 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Kürt Müziğinin tarihsel ve toplumsal kaynaklarının temelinde Dengbêj geleneği yer alır. Kürt müziğinin temel unsurları Dengbêj, Stranbêj, Lawikbêj ve Çîrokbêj geleneğidir. Dengbêjler güçlü bir bilinç ve etkileyici bir sese sahiptir. Ayrıca Kürdistan coğrafyasında sürekli dolaşmaları nedeniyle ulusal bilinç oluşumunda önemli bir rol oynamışlardır. Kürdistan’dan..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.11, 13 Mart 2026 Derwêşê Evdî destanının bölgedeki anlatım özellikleri (geçmiş | değiştir) [2.410 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("'''Derwêşê Evdî''' destanı, İç Anadolu Kürtlerinin sözlü edebiyat geleneğinde önemli bir yere sahip olup, bölgedeki anlatımı belirli karakteristik özellikler taşımaktadır. Kaynaklara ve bölgedeki sözlü kültür pratiklerine göre bu destanın anlatım özellikleri şunlardır: * '''Tematik Odak (Adalet ve Bağımsızlık):''' Destan, bölgedeki anlatımlarda esas olarak '''adalet, bağımsızlık ve kahramanlık''' temaları üz..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.10, 13 Mart 2026 Mem û Zîn destanının İç Anadolu Kürt kültüründeki yeri (geçmiş | değiştir) [2.472 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("'''Mem û Zîn''' destanı, İç Anadolu Kürt kültürü ve sözlü edebiyatı içinde son derece merkezi ve köklü bir yere sahiptir. Bölgedeki toplumsal hafızanın en önemli taşıyıcılarından biri olan bu klasik destan, yüzyıllardır '''dengbêjler (sözlü anlatıcılar)''' tarafından meclislerde, düğünlerde ve taziye evlerinde icra edilerek yaşatılmıştır. Destanın İç Anadolu Kürt kültüründeki yeri şu temel boyutlarla aç..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.09, 13 Mart 2026 Haymana Kürtleri ile Cihanbeyli Kürtleri arasındaki farklar (geçmiş | değiştir) [3.290 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Haymana Kürtleri ile Cihanbeyli Kürtleri, İç Anadolu'da yerleşik olmalarına rağmen '''aşiret bağları, dil kullanımı ve toplumsal örgütlenme''' gibi pek çok alanda birbirlerinden ayrılan homojen olmayan gruplardır. Bu iki grup arasındaki temel farklar şu başlıklar altında toplanmaktadır: ==Aşiret Yapısı ve Kökenler== * '''Haymana Kürtleri''', ağırlıklı olarak '''Şêxbizinî (Şıhbızınlı)''' aşireti ile anılır ve..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.07, 13 Mart 2026 Çiyayê Hesenan (geçmiş | değiştir) [1.752 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("'''Çiyayê Hesenan''' (Hesen Dağı Efsanesi), özellikle '''Ankara’nın Haymana ilçesindeki Kürt toplulukları''' arasında dilden dile aktarılan, bölgenin toplumsal hafızasında derin izler bırakmış bir anlatıdır. Belgelerde bu efsanenin içeriği şu şekilde detaylandırılmaktadır: * '''Kahraman ve Direniş:''' Efsanenin merkezinde, '''Osmanlı döneminde''' yaşadığına inanılan ve devlete karşı '''direniş gösteren Hesen'''..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.07, 13 Mart 2026 Bîrê Dîlan (geçmiş | değiştir) [1.191 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("'''Bîrê Dîlan''' (Dîlan’ın Pınarı) efsanesi, '''Dersim sürgünü''' sonrasında Konya’ya yerleşen Kürt toplulukları tarafından üretilen ve toplumsal hafızada yer eden hüzünlü bir anlatıdır. Kaynaklara göre bu efsanenin hikâyesi şu şekildedir: * '''Sürgün ve Kayıp:''' Efsane, 1937-1938 Dersim olayları sonrası Konya’ya sürgün edilen bir kadının yaşadığı trajediyi konu alır. * '''Ailenin Yitirilişi:''' Bu ka..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.06, 13 Mart 2026 Bîrê Xwînê (geçmiş | değiştir) [1.291 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("'''Bîrê Xwînê''' (Türkçe adıyla '''"Kanlı Kuyu"'''), Konya ve çevresindeki Kürt köylerinde dilden dile aktarılan trajik bir '''efsanedir'''. Kaynaklarda bu efsaneye dair şu bilgiler yer almaktadır: * '''Tarihsel Köken:''' Anlatı, '''Osmanlı döneminde''' bölgede meydana gelen toplumsal olaylara ve aşiret yapısına dayanmaktadır. * '''Efsanenin Konusu:''' Efsaneye göre, '''iki aşiret arasında çıkan şiddetli bir savaş''' s..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 21.07, 12 Mart 2026 Suriye Kürtleri (geçmiş | değiştir) [7.550 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Suriye Arap Cumhuriyeti, tarih boyunca farklı etnik ve mezhepsel grupları barındıran yapısıyla bölgesel bir öneme sahip olmuş; bu çeşitlilik içinde '''Kürtler''', 2011 iç savaşı öncesine kadar ülkenin en büyük etnik azınlığı olarak değerlendirilmiştir. Suriye Kürtlerinin tarihsel serüveni, Osmanlı dönemindeki aşiret yerleşimlerinden Baas rejiminin asimilasyon politikalarına ve günümüzdeki iç savaşın yarattığı de..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 20.55, 12 Mart 2026 Kürdistan Teali Cemiyeti ve Orta Anadolu Kürtleri (geçmiş | değiştir) [8.583 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("= Kürdistan Teali Cemiyeti ve Orta Anadolu Kürtleri = '''Kürdistan Teali Cemiyeti ve Orta Anadolu Kürtleri''' Rohat Alakom * İstanbul kent olarak çağımızın başında gelişen modern Kürt milliyetçiliginin önemli bir merkezi idi. Burada kurulan Kürt dernekleri ve buraya eğitim amacıyla gelen Kürt aydınları özellikle çıkardıkları gazete ve dergiler vasıtasıyla İstanbul ve Kürdistan..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 20.39, 12 Mart 2026 İran’dan Anadolu’ya Lek Kürtlerinin Göçü (geçmiş | değiştir) [14.414 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("= İran’dan Anadolu’ya Lek Kürtlerinin Göçü = '''Lek Kürtleri''' (veya '''Lekler'''), Kürt halkı içerisinde tarihsel olarak Zagros Dağları çevresinde yaşamış topluluklardan biridir. Bu topluluk özellikle Batı İran’daki Kirmanşah, Luristan ve çevresinde yaşayan aşiretleri kapsamaktadır. Tarihsel süreç içerisinde çeşitli siyasi, askeri ve ekonomik nedenlerle Lek Kürtlerinin bir bölümü ..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 20.37, 12 Mart 2026 Orta Anadolu’da 600 Yıllık Kürt Yerleşim Tarihi (geçmiş | değiştir) [6.585 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" '''Orta Anadolu Kürtleri''', Anadolu’nun iç bölgelerinde özellikle Tuz Gölü çevresinde yerleşmiş olan Kürtler topluluğunu ifade eder. Bu topluluk tarihsel kaynaklarda çoğu zaman İç Anadolu Kürtleri veya Tuz Gölü Kürtleri olarak adlandırılmıştır. Araştırmalara göre Ankara, Konya, Kırşehir ve Aksaray başta olmak üzere Orta Anadolu bozkırlarında yaşayan Kürt topluluklarının..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 20.32, 12 Mart 2026 Anadolu Bozkırlarında Kürt Yerleşimleri (geçmiş | değiştir) [4.475 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" '''Anadolu Bozkırı'''nda bulunan '''Kürt yerleşimleri''', tarihsel olarak Orta Anadolu Kürtlerinin göçleri ve Osmanlı İmparatorluğu dönemindeki iskân politikaları sonucunda oluşmuştur. Bu yerleşimler özellikle Tuz Gölü çevresindeki geniş bozkır alanlarında yoğunlaşmıştır. (Kurdipedia) :contentReference[oaicite:0]{index=0} == Tarihsel Arka Plan == Orta Anadolu bölgesindeki Kürt yerleşimlerinin k..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 20.30, 12 Mart 2026 Orta Anadolu Kürtlerinin Tarihsel Kökeni (geçmiş | değiştir) [4.278 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" '''Orta Anadolu Kürtleri''' (Kürtçe: Kurdên Anatolyayê veya Kurdên Anatoliya Navîn) Anadolu’nun iç bölgelerinde yerleşmiş olan Kürtler topluluğunu ifade eder. Bu topluluk tarihsel kaynaklarda bazen '''İç Anadolu Kürtleri''' veya '''Tuz Gölü Kürtleri''' olarak da adlandırılmıştır. :contentReference[oaicite:0]{index=0} == Tanım == Orta Anadolu Kürtleri, tarihsel süreç içerisinde Konya, [..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 20.11, 12 Mart 2026 Berazî Konfederasyonu (geçmiş | değiştir) [3.178 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("'''Berazî Konfederasyonu''', Kürt aşiret yapısı içerisinde bir sınır hattından ziyade geniş bir '''"dayanışma haritası"''' ve farklı kolları aynı çatı altında toplayan bir üst kimlik olarak tanımlanır. Bu konfederasyon, "birlik fikrini çeşitlilik içinde saklamak" prensibiyle, farklı inanç ve bölgelerden gelen aşiretlerin oluşturduğu esnek bir yapıdır. Kaynaklara göre Berazî Konfederasyonu’nun temel özellikleri şunl..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 20.03, 12 Mart 2026 Orta Anadolu'da Ezidilik İzleri (geçmiş | değiştir) [2.838 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" '''Orta Anadolu Kürtleri''' arasında '''Ezidilik''' (Êzidî) inancına dair izler, hem tarihsel aşiret göçleri hem de günümüze kadar ulaşan kültürel ritüeller ve sözlü anlatılar üzerinden takip edilebilmektedir. Kaynaklar, bölgedeki bazı büyük aşiretlerin kökenlerinin bu inanca dayandığını veya bu inanç grubuna mensup kolları barındırdığını göstermektedir. === Tarihsel ve Aşiretsel Bağlantılar === * '''Be..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 19.50, 12 Mart 2026 RO GİRTİN (geçmiş | değiştir) [3.209 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("= RO GİRTİN = == Güneşi Kurtaran Ses == '''Ro girtin''' (Kürtçe: Güneş tutulması), Kürt kültürel hafızasında yalnızca bir astronomi olayı değil, aynı zamanda çok eski bir toplumsal ve sembolik pratiğin izlerini taşıyan bir olgudur. == Tarihsel arka plan == M.Ö. 585 yılında Medler ile Lidyalılar arasında Orta Anadolu’da büyük bir savaş yaşanmaktaydı. Savaşın en şiddetli anında bir Güneş tutu..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 23.10, 10 Mart 2026 Reşwan Aşireti Tarihî Göç (geçmiş | değiştir) [223 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("<pdf>göç.pdf</pdf>" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 22.04, 10 Mart 2026 Sürgünden Diasporaya Toplumsal Dönüsüm (geçmiş | değiştir) [204 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("file:surgun.pdf" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 16.54, 10 Mart 2026 Nitel araştırmalarda 'veri doygunluğu' kavramı neyi ifade eder? (geçmiş | değiştir) [4.396 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Nitel araştırmalarda '''veri doygunluğu''', veri toplama sürecinde (görüşme veya gözlemler sırasında) ulaşılan bilgilerin belirli bir noktadan sonra '''kendini tekrar etmeye başlaması''' durumunu ifade eder. Bu kavramın temel özellikleri ve araştırmacı için anlamı kaynaklara göre şu şekildedir: * '''Tekrarların Başlaması:''' Araştırmacı, katılımcılardan yeni bilgiler edinmek yerine daha önce duyduğu veya gözlemled..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)