Yeni sayfalar
- 17.29, 20 Şubat 2026 Lorîk (geçmiş | değiştir) [1.082 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Lorîk, Kürt müziğinde özellikle anneler tarafından söylenen ninni formudur. İçeriği toplumsal ve bireysel olaylara dayanabilir; ancak temel işlevi çocuğu sakinleştirmek ve uyutmaktır. Lorîkler, anneler tarafından özgün bir biçimde icra edilir ve kuşaktan kuşağa aktarılır. Bu yönüyle lorîk, yalnızca bir şarkı türü değil; aynı zamanda kültürel mirasın sözlü aktarım aracıdır. Anneler, bu eserleri çocuklar..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 17.28, 20 Şubat 2026 Şeşbendî (geçmiş | değiştir) [1.749 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Şeşbendî, çoğunlukla düğünlerden sonra akşamları halkın toplandığı dîwan ortamlarında söylenen bir müzikal formdur. Yapısal ve ritmik açıdan karmaşık özellikler taşıdığı için çözümlemesi oldukça güçtür. = Biçimsel özellikler = * Yarı serbest formlar içinde, beyt benzeri bir yapı gösterir. * Ritim kalıpları iç içe ve karmaşıktır. * Sözlerde sıkça ulama (lihev anîn), ekleme ve kısal..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 17.27, 20 Şubat 2026 Stiranên Kar (geçmiş | değiştir) [2.011 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Stiranên Kar (iş şarkıları), Kürt toplumunda tarımsal ve gündelik emek süreçleri sırasında topluca söylenen şarkılardır. İnsanlar bağda, bahçede ve tarlada çalışırken bu şarkıları birlikte icra ederler. Bu şarkıların içeriği doğrudan yapılan işle bağlantılı olmak zorunda değildir; ancak rîtimleri yapılan işin temposuna göre şekillenir. Şarkı içinde çıkarılan sesler ve vokal yükselip alçalmalar,..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 17.26, 20 Şubat 2026 Narînk (geçmiş | değiştir) [1.229 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Narînk, Kürt düğünlerinde gelinin baba evinden alındığı sırada söylenen törensel şarkı formudur. Gelin alma esnasında icra edilen bu eserler, bazen Narîn adıyla da anılır. Narînk şarkıları ritmik bir yapıya sahiptir; ancak lorîler gibi hüzünlü ve duygusal bir tonda söylenir. İçerikleri çoğunlukla ayrılık ve veda temalarını işler. Gelinin ailesinden ayrılışı, duygusal kopuş ve toplumsal ge..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 17.24, 20 Şubat 2026 Serşo (geçmiş | değiştir) [1.379 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Serşo, Kürt düğünlerinde damat için gerçekleştirilen özel bir ritüel olan “Serşoyê” sırasında söylenen şarkı formudur. Bu ritüelde damat yıkanırken ve yüzü tıraş edilirken serşo formundaki şarkılar icra edilir. Bu şarkılar eşliğinde govend tutulmaz; daha çok dîwan ortamında veya oturarak söylenir. Bu yönüyle serşo, dansa eşlik eden formlardan ayrılır ve törensel bir karakter taşır. = Bi..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 17.18, 20 Şubat 2026 Dîlok (geçmiş | değiştir) [1.931 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Dîlok, özellikle şahî (düğün) ve govend ortamlarında söylenen bir müzik ve söz formudur. Govend sırasında bir kişi şarkıyı başlatır, diğerleri ise son sözleri tekrar ederek karşılık verir. Bu yapı, çağrı–yanıt (antifonal) geleneğine dayanır. Dîlok melodileri, doğrudan govend rîtimine göre şekillenir ve dansın temposuna uyum sağlar. Bununla birlikte, govend dışında topluluk içinde şarkı formun..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 17.17, 20 Şubat 2026 Bêrîte / Bêlîte (Bohtan) (geçmiş | değiştir) [1.200 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Bêrîte ya da Bêlîte, özellikle Bohtan bölgesine özgü bir müzikal formdur. İçerik ve sözleri çoğunlukla savaş ve kahramanlık temalarını işlese de, melodik yapıları son derece yumuşak ve lirik bir karakter taşır. Bu yönüyle içerik ile melodi arasında belirgin bir karşıtlık bulunmaktadır. Bu tarz ve form, şehir ve kasaba merkezlerinde yaygın olarak görülmez; daha çok belirli kırsal ve dağlık bölg..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 17.13, 20 Şubat 2026 Dengbêj û Dengbêjî (geçmiş | değiştir) [2.350 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Dengbêjî, Kürt kültürü için son derece önemli ve kadim bir gelenektir. Tarih boyunca Kürtler, kültürlerini çoğunlukla deng (ses) ve gotin (söz) aracılığıyla yaşatmak zorunda kalmışlardır. Siyasal baskılar ve sürekli egemenlik altında yaşama koşulları nedeniyle yazılı kültür sınırlı kalmış; yazı ve kitap geleneği Kürt toplumunda uzun süre yeterince gelişememiştir. Günümüzde dahi Kü..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 17.09, 20 Şubat 2026 Mûzîka Kurdî (geçmiş | değiştir) [4.298 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Mûzîka Kurdî, tarih boyunca çevresindeki halklarla etkileşim içinde gelişmiş; bu kültürel alışveriş Kürt kültüründe çok renkliliğin oluşmasına katkı sağlamıştır. Bu nedenle Kürt müziği homojen değildir; bölgelere göre farklı tarz ve sitiller ortaya çıkmıştır. Güçlü gelenek ve zengin kültürel miras sayesinde, müzik; işgal, baskı ve engellere rağmen renk ve çeşitliliğini korumuştur. Kür..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 17.06, 20 Şubat 2026 Armonî (Aheng) (geçmiş | değiştir) [1.994 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Armonî ya da Aheng, Rîtim ve Awaz ile birlikte Mûzîkin üçüncü temel unsurudur. İnsan, duygularının çeşitliliğini fark ettikçe — yumuşaklık ve sertlik, acı ve sevinç, istek ve reddediş, mutluluk ve keder, gülme ve ağlama, çığlık ve hüzün — bu farklılıkların yalnızca ritim ve tekil seslerle tam olarak ifade edilemediğini görmüştür. Rîtim ve Awaz tek başlarına bu duygusal ayrımları ye..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 17.03, 20 Şubat 2026 Awaz (geçmiş | değiştir) [1.454 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("= Awaz = Awaz (ses), Rîtim ile birlikte Mûzîkin temel unsurlarından biridir. İnsan, doğayı gözlemledikçe yalnızca ritmik bir düzen değil, aynı zamanda her varlığın kendine özgü bir ses ürettiğini de fark etmiştir. Yağmurun yağışı, rüzgârın esişi, şimşekin çakışı, dağların yankısı, hayvanların sesleri, suyun akışı ve deniz dalgalarının vuruşu — tüm bu hareketler ritmik bir düzen i..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 17.01, 20 Şubat 2026 Rîtim (geçmiş | değiştir) [1.314 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Rîtim, hem doğada hem de Mûzîka Kurdî başta olmak üzere tüm müzik biçimlerinde temel bir unsurdur. İnsan, dünyayı ve yeryüzündeki yaşamı tanıdıkça doğanın süreklilik içeren bir ritme sahip olduğunu fark etmiştir. Çiçeklerin açması, ağaçların yeşermesi, meyvelerin olgunlaşması, Güneşin doğuşu ve batışı, kar ve yağmurun yağışı, hayvanların hareketi ve yeryüzündeki tüm canlıların varo..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 17.00, 20 Şubat 2026 Tarz û Sîtîlên Mûzîka Kurdî û Pirsgirêkên Heyîn (geçmiş | değiştir) [1.691 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Mûzîka Kurdînin tarz ve sitil çeşitliliğini anlamak için, insanlık tarihinin başlangıcına ve sanatın doğuşuna ilişkin temel sorulara yönelmek gerekir. İnsanlık tarihi boyunca şu sorular önemini korumuştur: İnsan yaşamı nasıl başladı? Toplumsal yaşam nasıl ortaya çıktı? İnsan ile doğa arasındaki ilişki nasıl şekillendi? İnsan konuşmayı nasıl öğrendi? Sanat hangi amaçla ve nasıl yaratıl..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 16.56, 20 Şubat 2026 Dîroka Mûzîka Kurdî (geçmiş | değiştir) [2.506 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Mûzîka Kurdînin gelêrî ve dîrokî çavkaniyên bingehînê Dengbêj geleneğidir. Kürt müziğinin temel unsurları arasında Dengbêj, Stranbêj, Lawikbêj ve Çîrokbêj yer alır. Dengbêjler güçlü hafızaları ve etkileyici sesleriyle öne çıkar. Aynı zamanda Kürdistan coğrafyasında dolaşarak ulusal bilinç oluşumunda önemli bir rol oynamışlardır. Tarih boyunca Kürdistan’dan binlerce dengbêj..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 16.50, 20 Şubat 2026 Folklor (geçmiş | değiştir) [2.647 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("= Öner = Folklor, Kürt toplumunun tarihsel serüvenini, kültürel birikimini ve estetik dünyasını yansıtan temel alanlardan biridir. Kürt folklorunun zenginliği ve renkli yapısı, uzun süredir Doğu bilimciler, Kürt araştırmaları uzmanları ve folkloristler tarafından dikkatle incelenmektedir. Folklor yalnızca sanatsal ürünlerden oluşan bir alan değildir; aynı zamanda bir toplumun tarihsel hafızasıdır. Folkl..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 17.46, 19 Şubat 2026 Orta Anadolu’da Kürt–Ermeni–Rum İzleri (geçmiş | değiştir) [4.733 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("= “Biz Çoktandır Buradayız, Siz Yeni Geldiniz” Sözü Üzerine = 27 Mart 2025 tarihinde Hakim Karahan’ın sosyal medya paylaşımı, Kırklar Yaylası (Bırce) mezarlığı üzerine dikkat çekici bir tartışmayı gündeme taşıdı. Tartışmanın merkezinde şu sorular yer aldı: * Yağmur duası neden her zaman aynı noktada yapılmaktadır? * Bu mezarlık alanında kimler yatmaktadır? * Alanın tarihsel arka planı nedir? Pa..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.30, 15 Şubat 2026 Kuşak Hiyerarşisinin Yeniden Yapılanması ve Sembolik “Gençleşme” (geçmiş | değiştir) [2.964 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Bir kasabada ya da geniş bir aile yapısında en yaşlı kuşağın kaybı, yalnızca biyolojik bir ölüm değil; aynı zamanda kuşak hiyerarşisinin yeniden yapılanmasıdır. Demografik açıdan bakıldığında, aile içindeki yaş ortalaması sembolik olarak “20–25 yıl gençleşmiş” görünür. Ancak sosyolojik düzlemde bu durum, kuşaklar arası otorite transferi, rol yeniden dağılımı ve statü dönüşümü anlamına gelir. En yaşl..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.58, 13 Şubat 2026 Etnografya müzesi (geçmiş | değiştir) [51 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("==" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 07.49, 13 Şubat 2026 Bisik Birrî (Beşik Kertmesi) (geçmiş | değiştir) [10.709 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("İç Anadolu Kürdlerin arasında eski bir gelenek olan Bisik Birrî yani Beşik Kertme nedir?İç Anadolu Kürdleri arasında genelde bilinen bir gelenek olduğunu söyleyebiliriz. Çok eskilerde oldukça popüler bir halk geleneği idi. Bu popülerlik şehirleşme ve sanayileşen toplumu ile birlikte son yıllarda halk arasında unutuluyor diyebiliriz. Diğer Kürd coğrafyalarında böyle bir gelenek var mı tam olarak bilmemekle beraber olmamasıda m..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 08.37, 12 Şubat 2026 2026-02-12 saha ziyareti (geçmiş | değiştir) [1.021 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Bu yaz sizleri Ömeranlı’da 3 alan Kırklar Yaylası’nda gerçekleştirdiğimiz birinci ağaçlandırma alanını ve Zincirlikuyu’da bu bahar hayata geçireceğimiz yeni sahayı birlikte ziyaret etmeye davet ediyorum. Ortak bir gün ve saat belirleyerek eşinizle birlikte sahaya gelin; yapılan çalışmalara doğrudan tanıklık edin ve istenildiğinde nasıl bir mikro iklim oluşturulabileceğini yerinde görün. Amacımız bağ..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 08.23, 11 Şubat 2026 Dijital Diaspora ve Kültürel Aidiyet (geçmiş | değiştir) [4.755 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("== Dijital Diaspora ve Kültürel Aidiyet: Kürt Deneyimi Üzerine Bir Deneme == Günümüz dünyasında diaspora yalnızca coğrafi bir dağılmayı değil, aynı zamanda kimliğin yeniden müzakere edildiği bir varoluş biçimini ifade etmektedir. Kürt diasporası örneği, bu sürecin en çarpıcı görünümlerinden birini sunar. Devletsiz halk statüsünde olan Kürtler için kimlik, yalnızca tarihsel bir miras değil, aynı..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 23.51, 10 Şubat 2026 Tevn (geçmiş | değiştir) [63 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("center|900px" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 23.34, 10 Şubat 2026 Kürt mutfağı (geçmiş | değiştir) [5.585 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Aşağıda metin, '''akademik bir dil korunarak''', '''Türkçeye çevrilmiş''', '''MediaWiki formatında''', ve '''anlamlı kavramlar [[ ]] içinde''' olacak biçimde sunulmuştur. Metin, özgün içeriğe sadık kalır; yorum veya ekleme yapılmaz. --- == Kürt mutfağı üzerine == Kürt mutfağının geleneksel yemekleri, Kürtlerin yaşadığı bölgelerin coğrafi özelliklerine ve bu coğrafyaya bağlı yerel ekonomiye göre farkl..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 23.20, 10 Şubat 2026 Külhaşkarahöyük (geçmiş | değiştir) [947 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("== Külhaşkarahöyük == Külhaşkarahöyük, Kahramanmaraş ilinin Pazarcık ilçesi sınırları içinde yer alan, tarihsel olarak yerleşim ve göç hareketleriyle şekillenmiş eski bir yerleşim alanıdır. Bölge, Amik Ovası ile Amanos Dağları arasındaki geçiş kuşağında bulunması nedeniyle tarih boyunca farklı toplulukların uğrak noktası olmuş; özellikle aşiret yerleşimleri, zorunlu göç ve [..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 23.19, 10 Şubat 2026 Pazarcık (geçmiş | değiştir) [916 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("== Pazarcık == Pazarcık, Kahramanmaraş iline bağlı bir ilçe olup, Doğu Anadolu ile Akdeniz bölgeleri arasındaki geçiş kuşağında yer alması nedeniyle tarih boyunca göç, ticaret ve yerleşim hareketlerinin kesiştiği bir merkez olmuştur. Aksu Çayı havzasında konumlanan ilçe, tarım ve hayvancılığa elverişli topraklarıyla erken dönemlerden itibaren iskâna açılmış; Osmanlı döneminde iskan..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 23.17, 10 Şubat 2026 Amik Ovası (geçmiş | değiştir) [1.054 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("== Amik Ovası == Amik Ovası, Hatay il sınırları içinde yer alan, tarih boyunca tarım, yerleşim ve göç süreçleri açısından belirleyici olmuş geniş ve verimli bir ovadır. Amanos Dağları ile Suriye sınırı arasında uzanan ova, bereketli alüvyal toprakları sayesinde Neolitik dönemden itibaren sürekli iskâna sahne olmuş; farklı halkların, kültürlerin ve yaşam biçimlerinin buluştuğu bir alan hâ..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 23.16, 10 Şubat 2026 İslahiye (geçmiş | değiştir) [960 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("== İslahiye == İslahiye, Gaziantep iline bağlı bir ilçe olup, tarih boyunca göç yolları üzerinde yer alması nedeniyle farklı toplulukların kesişme noktası olmuştur. Amanos Dağları ile Amik Ovası arasında konumlanan İslahiye, hem tarımsal üretim hem de hayvancılık açısından elverişli bir coğrafyaya sahiptir. Osmanlı döneminde iskan politikaları çerçevesinde önemli bir yerleşim alanı hâline gel..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 23.11, 10 Şubat 2026 Kürt diyasporasında sanat ve kadın (geçmiş | değiştir) [4.728 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Kürt diyasporası, yalnızca coğrafi bir dağılmayı değil; aynı zamanda hafıza, kimlik ve direnişin yeniden kurulduğu bir yaşam alanını ifade eder. Bu alan içinde kadınlar, özellikle de sanatçı kadınlar, hem taşıyıcı hem de dönüştürücü bir rol üstlenir. Sanat, Kürt diyasporasında kadınlar için estetik bir üretim alanı olmanın ötesinde, yaşanan kırılmaların, kayıpların ve mücadelelerin d..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 23.02, 10 Şubat 2026 Dayika Strana Êma Hemê – I (geçmiş | değiştir) [6.420 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("18. yüzyılda Celika Aşireti, diğer birçok aşiret gibi göçebe yaşam sürmekteydi. Osmanlı yönetimi, vergi toplamak ve asker devşirmek amacıyla aşiretleri denetim altına almak istiyordu. Ancak Celika aşireti bu baskıya boyun eğmedi; Osmanlı otoritesine karşı direndi. Bu direnişin sonunda aşiret talan edildi, dağıtıldı ve art arda sürgünlere maruz bırakıldı. Uzun ve zorlu göç yollarının ardından Celikalı..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 22.31, 10 Şubat 2026 KILAMA ÇANAKKALÊ (geçmiş | değiştir) [4.535 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Çanakkale Savaşı, I. Dünya Savaşı bağlamında, 1915 yılında Osmanlı Devleti ile İtilaf Devletleri arasında gerçekleşen ve imparatorluğun başkenti İstanbul ile Boğazlar üzerinde belirleyici etkiler yaratan askerî bir çatışmadır. İtilaf Devletleri; özellikle İngiltere ve Fransa öncülüğünde, Çanakkale Boğazı’nı ele geçirerek Osmanlı Devleti’ni savaş dışı bırakmayı ve Rus..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 20.03, 10 Şubat 2026 Kürtler ile Sümerler Arasındaki Bağ (geçmiş | değiştir) [20.516 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Kürtler ile Sümerler arasındaki ilişkinin tartışılması, yalnızca tarihsel bir merak değil; aynı zamanda kimlik, hafıza ve süreklilik sorununun da merkezinde yer alır. Bu bağ, modern dönem anlatılarında sıklıkla göz ardı edilse de, hem dil hem de tarihsel veriler üzerinden ele alındığında güçlü ipuçları sunmaktadır. 1970’li yılların başında Kürdistan’da edinilen deneyimler, egemen..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 20.01, 10 Şubat 2026 Zaferanlı, Şadi ve Çemişkezek Konfederasyonlarının Karşılaştırmalı Analizi (geçmiş | değiştir) [4.205 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("'''Zaferanlı Konfederasyonu''', '''Şadi Konfederasyonu''' ve '''Çemişkezek Konfederasyonu''', Kürt tarihsel-toplumsal yapısında konfederatif örgütlenmenin üç temel örneğini temsil eder. Üç yapı da merkezi ve hiyerarşik bir siyasal birlikten ziyade, aşiret temelli, esnek ve çok merkezli bir örgütlenme mantığına sahiptir. Bununla birlikte **coğrafi odak**, **adlandırma sürekliliği**, **sürgünle baş etme biçimleri** v..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 20.00, 10 Şubat 2026 Zaferanlı Konfederasyonu (geçmiş | değiştir) [5.572 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("'''Zaferanlı Konfederasyonu''', tarihsel olarak farklı coğrafyalara yayılmış Kürt aşiret ve topluluklarının oluşturduğu konfederatif bir yapıdır. Konfederasyon, başta İran ve Xorasan hattı olmak üzere, Anadolu / Kürdistan coğrafyasında farklı adlandırmalarla kaydedilmiş aşiretleri bünyesinde barındırmaktadır. Bu yapı, merkezi ve hiyerarşik bir siyasal birlikten ziyade, ortak köken, akrabalık il..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 19.59, 10 Şubat 2026 Şadi ve Çemişkezek Konfederasyonlarının Karşılaştırmalı Analizi (geçmiş | değiştir) [4.748 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("'''Şadi Konfederasyonu''' ile '''Çemişkezek Konfederasyonu''', Kürt tarihsel ve toplumsal yapısında konfederatif örgütlenmenin iki önemli örneğini oluşturmaktadır. Her iki yapı da merkezi ve hiyerarşik bir siyasal birlikten ziyade, aşiret temelli, esnek ve çok merkezli bir örgütlenme biçimini temsil etmektedir. Bununla birlikte, tarihsel dağılım, coğrafi odaklanma ve konfederasyon içi yapı bakımından belirgin farkl..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 19.58, 10 Şubat 2026 Şadi Konfederasyonu (geçmiş | değiştir) [5.130 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" '''Şadi Konfederasyonu''', tarihsel olarak farklı coğrafyalara yayılmış Kürt aşiret ve topluluklarının oluşturduğu konfederatif bir yapıdır. Konfederasyon, özellikle Xorasan, İran coğrafyası ve Anadolu / Kürdistan hattında farklı adlandırmalarla kaydedilmiş aşiretlerden oluşmaktadır. Bu yapı, merkezi ve hiyerarşik bir siyasal birlikten ziyade, ortak köken ve tarihsel bağlara dayanan esnek bir top..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 19.54, 10 Şubat 2026 Çemişkezek Konfederasyonu (geçmiş | değiştir) [5.883 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("'''Çemişkezek Konfederasyonu''', tarihsel olarak Çemişkezek merkezli olmak üzere Dersim, İç Anadolu ve Xorasan coğrafyalarına yayılan Kürt aşiret ve topluluklarının oluşturduğu gevşek yapılı bir konfederatif örgütlenmedir. Bu konfederasyon, merkezi ve hiyerarşik bir siyasal birlikten ziyade, ortak köken, akrabalık bağları ve tarihsel dayanışma temelinde şekillenmiş bir toplumsal yapı olarak değe..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 19.52, 10 Şubat 2026 Kürtlerin Tarihsel Anayurdu ve İç Anadolu (geçmiş | değiştir) [21.477 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("İnsanlık tarihinin en erken dönemlerine ilişkin arkeolojik ve tarihsel veriler, **ilk şehirlerin**, **ilk uygarlıkların**, **tarımın** ve **hayvancılığın** ortaya çıktığı coğrafyaların başında Anadolu’nun geldiğini göstermektedir. Bu bağlamda Anadolu, yalnızca bir yerleşim alanı değil, aynı zamanda insanlık tarihinin şekillendiği temel merkezlerden biri olarak değerlendirilmektedir. Kürtlerin tarih sahnesinde..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 10.30, 10 Şubat 2026 Kürtçe Deyimler ve Özdeyişler (geçmiş | değiştir) [1.052 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" * Mar ji pûnge hez nake * Ma tiştek ber dina nekeve * Merik qut nîvî xwe di binî herda ye * Merik zana mine keleha hesînî ye * Ne bi malî pir, ne bi gerdanî sor * Sirta bizinê xwarî, here nanê şivê bixwe * Sirta kerê xwarî, here xwe di çoyê şivê bide * Te xerik kir, bi dê-bav bike * Te ji kê ra got rind e, ew di çavê gund da mizge * Ev dil e, ne kevçik bulxur e..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 09.56, 10 Şubat 2026 Ömeranlı’nın Tarihi (geçmiş | değiştir) [45.725 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Yaklaşık üç yüz yıl önce, 1691 tarihli kapsamlı bir iskan kararı sonucunda, göçebe topluluklar Orta Anadolu’nun yüksek ovalarına yerleştirildi. Bu bölgeye ilk geldiklerinde karşılaştıkları manzaranın, göç yolunda yorgun düşmüş insanlar ve hayvanlar için etkileyici olduğu anlaşılmaktadır. İlkbahar aylarında yeşeren geniş düzlükler, rengârenk çiçeklerle kaplı alanlar, meyve çalıları ve özellikle üzümle..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 09.49, 10 Şubat 2026 Bellek, Unutulma ve Kendini Yeniden Kurma (geçmiş | değiştir) [3.011 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Topluluk içinde yapılan değerlendirmelerde, kültürel varlığın karşı karşıya olduğu en büyük tehlikelerden birinin unutulma olduğu vurgulanır. Unutulma, yalnızca geçmişe dair bilgilerin kaybı değil; aynı zamanda kimliğin, deneyimin ve ortak anlam dünyasının zayıflaması anlamına gelir. Bu nedenle bellek, korunması gereken edilgen bir alan değil, sürekli olarak yeniden üretilmesi gereken canlı bir süreç olarak ele al..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 09.49, 10 Şubat 2026 Ortak Dil, Anlatı ve Kendini İfade (geçmiş | değiştir) [2.854 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Topluluk içinde yapılan değerlendirmelerde, kültürel varlığın korunmasının temel dayanaklarından birinin ortak dil olduğu vurgulanır. Dil, yalnızca iletişimi sağlayan bir araç değil, aynı zamanda toplumsal hafızanın, duyguların ve deneyimlerin taşındığı asli bir alandır. Bu nedenle dilin kullanımı ve yaşatılması, kültürel sürekliliğin vazgeçilmez bir unsuru olarak ele alınır. Anlatı geleneği, dilin toplumsal..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 09.48, 10 Şubat 2026 Kuşaklar Arası Aktarım ve Sorumluluk Bilinci (geçmiş | değiştir) [3.046 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Topluluk içinde yapılan değerlendirmelerde, kültürel varlığın korunmasının yalnızca bugünün çabalarıyla sınırlı kalamayacağı vurgulanır. Kültürün sürekliliği, ancak kuşaklar arası aktarımın sağlanmasıyla mümkün görülür. Geçmişte yaşanan deneyimler, birikimler ve değerler, aktarılmadığı takdirde zamanla anlamını yitirme tehlikesiyle karşı karşıya kalacaktır. Bu bağlamda yaşlı kuşakların taşıd..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 09.47, 10 Şubat 2026 Belleğin Mekânsallaşması ve Kalıcı Yapılar (geçmiş | değiştir) [3.044 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Topluluk içinde yapılan değerlendirmelerde, kültürel hafızanın yalnızca anlatılar ve yazılı metinler aracılığıyla değil, aynı zamanda mekânsal yapılar yoluyla da korunması gerektiği vurgulanır. Hafızanın somut bir zemine kavuşması, geçmişle kurulan ilişkinin güçlenmesini ve süreklilik kazanmasını sağlar. Bu nedenle kültürel çalışmaların kalıcı mekânlarla desteklenmesi gerektiği düşüncesi öne çıkar...." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 09.47, 10 Şubat 2026 Kültürel Mücadele, Dayanışma ve Ortak İrade (geçmiş | değiştir) [3.177 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Topluluk içinde yapılan değerlendirmelerde, Orta Anadolu Kürtlerinin yaşadığı tarihsel deneyimin kendiliğinden korunamayacağı vurgulanır. Kültürel varlığın sürdürülmesi, ancak bilinçli bir kültürel mücadele ve süreklilik gösteren bir ortak irade ile mümkün görülür. Bu mücadele, yalnızca geçmişte yaşananlara sahip çıkmakla sınırlı değildir; aynı zamanda bugünün koşullarında var olabilmenin ve geleceğ..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 09.46, 10 Şubat 2026 Ortak Kimlik, Süreklilik ve Gelecek Perspektifi (geçmiş | değiştir) [3.142 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Topluluk içinde yapılan değerlendirmelerde, Orta Anadolu Kürtlerinin tarihsel deneyiminin yalnızca geçmişe ait bir anlatı olmadığı, bugünü ve geleceği şekillendiren bir ortak kimlik zemini oluşturduğu vurgulanır. Bu kimlik, tekil bireysel hikâyelerin ötesinde, kuşaklar boyunca aktarılan deneyimlerin ve paylaşılan yaşam pratiklerinin bir bileşkesidir. Ortaklık duygusu, bu sürekliliğin temel taşı olarak ele alınır. Kü..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 09.45, 10 Şubat 2026 Etnografya Projesi (geçmiş | değiştir) [91.542 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) (" Çalışma, MediaWiki tabanlı ansiklopedik yapı, dijital soy ağacı çalışmaları, fotoğraf ve video arşivleri ile görsel-işitsel tanıklıkları bir araya getiren bütüncül bir dijital altyapıya dayanmaktadır. Bireysel anlatılar, yazılı ve görsel belgelerle ilişkilendirilerek kolektif bir bilgi ekosistemi içerisinde yeniden anlamlandırılmaktadır. Bu yaklaşım, kültürel hafızayı parçalı ve kırılgan bir yapı olmaktan..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 09.42, 10 Şubat 2026 Yazma Çağrısı, Hafızanın Korunması ve Geleceğe Aktarım (geçmiş | değiştir) [3.668 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Topluluk içinde yapılan değerlendirmelerde, kültürel birikimin korunmasının yalnızca geçmişi anmakla sınırlı kalmaması gerektiği vurgulanır. Uzun yıllar boyunca oluşmuş anlatılar, deneyimler ve yaşanmışlıklar kayıt altına alınmadığı takdirde unutulma riskiyle karşı karşıya kalacaktır. Bu nedenle bireylerin, sahip oldukları bilgi ve tanıklıkları paylaşmaları, kültürel süreklilik açısından temel bir soruml..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 09.41, 10 Şubat 2026 Yerleşim, Geçim Biçimleri ve Gündelik Yaşam (geçmiş | değiştir) [3.468 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Orta Anadolu’daki Kürt yerleşimleri, uzun süreli bir yerleşikleşme sürecinin ürünü olarak şekillenmiştir. Bu yerleşimlerin kökeninde yaylacılık ve mevsimsel hareketlilik yer alırken, zamanla tarım ve hayvancılık temel geçim biçimleri haline gelmiştir. Toplulukların yaşadığı coğrafya, üretim biçimlerini ve gündelik yaşam pratiklerini doğrudan etkilemiştir. Yerleşimlerin bazıları, geçmişte yayla olarak..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 09.41, 10 Şubat 2026 Ortak Çalışma, Katılım ve Kültürel Sorumluluk (geçmiş | değiştir) [3.463 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Topluluk içinde yürütülen değerlendirmelerde, kültürel çalışmaların yalnızca sınırlı bir çevrenin çabasıyla sürdürülemeyeceği vurgulanır. Kültürel varlığın korunması ve geliştirilmesi için daha geniş bir katılımın sağlanması gerektiği ifade edilir. Bu katılım, yalnızca belli kişilerle sınırlı olmayan, Orta Anadolu Kürtlerinin tümünü kapsayan ortak bir sorumluluk anlayışına dayanır. Kültürel üre..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
- 09.40, 10 Şubat 2026 Genişleme İhtiyacı ve Bilimsel Yönelim (geçmiş | değiştir) [3.460 bayt] Gcelep (mesaj | katkılar) ("Topluluk içinde yürütülen tartışmalarda, bugüne kadar yapılan kültürel çalışmaların büyük ölçüde sözlü aktarımlara ve aile büyüklerinden duyulan anlatılara dayandığı ifade edilir. Bu birikimin değerli olmakla birlikte sınırlı kaldığı, artık daha kapsamlı ve bilimsel araştırmalarla desteklenmesi gerektiği vurgulanır. Kültürel hafızanın korunmasının, yalnızca hatırlamakla değil, aynı zamanda sistemli b..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
