Dawat
Dawat
Dawat, kaynakta Mikaila köyündeki geleneksel düğün için kullanılan addır. Bu düğün biçimi, nişan, kına gecesi, çeyiz sergisi, govend, yemek ve misafirlik gibi çok sayıda aşamayı içerir.[1]
Giriş
Kaynağa göre Mikaila’da düğüne dawat veya dahat denir. Reşwan köylerinde ise aynı bağlamda dol kelimesi kullanılır.
Tarihsel arka plan
Evlilik biçimleri anlatısında, Allah’ın emriyle isteme ve benzeri düzenli evliliklerin düğünle tamamlandığı görülür. Dawat, özellikle harman sonrası yapılan ve birkaç gün sürebilen köklü bir tören biçimidir.[2]
Toplumsal / kültürel / idarî bağlam
Kaynakta düğün, yalnızca evlenme merasimi değil, köyün topluca seferber olduğu bir sosyal olaydır. Çeyizin sergilenmesi, bütün köyün ziyaret edilerek davet edilmesi, govendler, davul-zurna, düğün aşçıları, misafir dağıtımı ve kına gecesi bu toplumsal örgütlenmenin parçalarıdır. Şeva hinnê de dawatın kadın merkezli duygusal bölümlerinden biridir.[3]
Kaynakta geçen bilgiler
Metne göre dawat genellikle perşembe başlayıp pazara kadar sürerdi. Düğün evine bayrak veya uğursuzluğu önlediğine inanılan süslü bir sopa dikilir, kadınlar zılgıt çeker, erkekler ve kadınlar farklı ya da karma govendler tutardı. Düğünler, gençlerin birbirini görüp değerlendirdiği bir toplumsal alan olarak da anlatılır. Davetlilerin getirdiği hediyeler, saçı, oxıntı ve nane dawate gibi unsurlar düğün ekonomisinin parçasıdır.
Değerlendirme
Eldeki kaynak bakımından dawat, Mikailî toplumsal hayatının en yoğun ve çok katmanlı törenlerinden biridir. Evlilik, eğlence, statü, misafirlik ve sözlü kültür burada birleşir. Aynı zamanda düğün, köyün hafızasında değişime rağmen uzun süre korunmuş ortak bir kurum olarak görünür.
Ayrıca bakınız
- Şeva Hinnê
- Dergîstî
- Qeling û Xelat
- Xazginî
- Klama Hinnê
- Mikailîlerde Evlilik Ağı ve Köylerarası İlişkiler
Kaynakça
- Bu madde, Ankara'da Bir Kürt Köyü: Mikaila/İnler Katrancı adlı eserde yer alan bilgiler esas alınarak hazırlanmıştır.
- PDF’de aktarılan bölüm(ler): Dawat / Düğün; Zewac / Evlilik Biçimleri; Şeva Hinnê / Kına Gecesi